El cuerpo como texto politico

  1. La exhibición “El siglo Americano” realizada en el Museo Whitney de Arte Americano durante 1999 y comienzos del 2000, delimita, no solo un territorio, sino también un tiempo que lleva implícita la afirmación de determinados valores. “Una exhibición histriónica que explora las fuerzas de la inmigración y de la tecnología en el contexto del paisaje cultural y social americano durante los últimos cien años”

¿Como se define hoy la cultura  Americana? ¿Como se incluyen las poéticas de las minorías en el arte estadounidense? 

El caso Ana Mendieta en The American Century

El vaciamiento politico de las imagenes


El trabajo de Ana mendieta se afilia al earth art,  pero un rasgo la distinguia de esta tendencia. Por lo comun se proclama la materia natural desplazandola de su contexto de origen para jerarquizarla en otro diverso o introduciendo cambios sugerentes en el propio medio natural, casi siempre en gran escala. Es la tierra puesta en función de la voluntad del ser humano. En Ana hay una actitud más modesta: es el ser humano quien va hacia la tierra, quien se integra al medio natural. No para violentarlo, sino en procura de una fusión íntima. No busca transformar sino participar.

“He estado conduciendo un diálogo entre el paisaje y el cuerpo femenino (basado en mi

propia silueta). Creo que esto ha sido resultado directo de haber sido arrancada de mi

tierra natal (Cuba) durante mi adolescencia. Estoy abrumada por el sentimiento de haber

sido arrojada del vientre (la naturaleza). Mi arte es la forma que restablezco los lazos que

me unen al universo. Es un regreso a la fuente materna. A través de mis esculturas de  

    tierra/cuerpo me hago una sola con la tierra. Me convierto en una extensión de la naturaleza

 y la naturaleza se convierte en una extensión de mi cuerpo. Este acto obsesivo de afirmar

mis lazos con la tierra es en realidad una reactivación de creencias primigenias … (en)

una fuerza femenina omnipresente, la imagen posterior de estar encerrada en el útero;

es una manifestación de mi sed de ser.” Ana Mendieta, 1981. Declaración sin

publicar  (Ana Mendieta. A retrospective,1988: 17).

Es en la emergencia de los intersticios (el solapa miento y el desplazamiento

de los dominios de la diferencia) donde se negocian las experiencias

intersubjetivas y colectivas de nacionalidad, interés comunitario

o valor cultural. ¿Cómo se forman sujetos "entre-medio", o en el

exceso de, la suma de las "partes" de la diferencia (habitualmente enumeradas

como raza/clase/género, ete.)? ¿Cómo llegan a ser formuladas las estrategias

de representación o adquisición de poder [empowerment] entre

los reclamos en competencia de comunidades donde, pese a las historias

compartidas de privación y discriminación, el intercambio de valores, significados

y prioridades no siempre puede ser realizado en la colaboración

y el diálogo, sino que puede ser profundamente antagónico, conflictivo y

hasta inconmensurable?

Bhabha, Homi K.  

En 1980 junto con dos artistas

organizó la exhibición “Dialéctica del

aislamiento: una exhibición de las artistas

tercermundistas de Estados Unidos” en

A.I.R. En la introducción al catálogo escribe

como encontró eco en los objetivos

del movimiento de naciones no-alineadas

“para terminar con el colonialismo, el racismo

y la explotación” 

La muestra del Whitney intenta dar una mirada amplia sobre la cultura visual norteamericana pero desde un abordaje del poder dominante y lo que éste  introdujo como estrategia de integracion. Reforzo el discurso de aquello que la sociedad norteamericana estaba dispuesta a incluir. No expandio, solo reconfirmo. No es casual que las  performances con sangre y sacrificos de animales hayan quedado afuera de la exhibicion. Sus siluetas estan incluidas  desde lo formal pero la curaduria  no da cuenta del repertorio cultural y el dispositivo de significados  que implican. Deja por fuera todo lo que incluya a las minorías, deja por fuera todo lo que sostiene su obra: Ana mujer, cubana, latina. 

El arte latino aparece en la Muestra asociado al muralismo de los grupos chicanos, como una continuidad del modelo estético-político del muralismo mexicano, pero no visibiliza las tensiones en las cuales se produce esta relación.



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El cuerpo como texto politico

by aleveglio

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Public - 12/1/16, 4:21 PM